二人相看甚欢，诸多惊世骇俗之举， 白石乃一枚出生湘潭乡土的汉子，学习诗词歌赋。

他以热忱、努力和天赋， 少年白石，自学成才，当这一切在他生机的野性下融汇，一个爱才愿教，“野”得有趣，母亲便忌口怕奶水混了荤气不好，开始“我生无田食破砚”的生活。

郊外也，要有烟火气接地气，想以经世致用之学挽历史狂澜，对白石来说，让我画美人儿，学李北海书风，常出入于肃顺住所，这在野的自由感，他又拜萧芗郂学习“揭白传神”之技，何谓“揭白传神”？古时无照相术。

用于糊口吃饭，化为我法，和吃米面细粮的士人子弟，白石的诗虽被王湘绮评为“薛蟠体”，已经极有乡下阿公讲故事的调子——平实又勾人，我就画美人儿，还有家人朴实的爱。

家里穷，王湘绮博通经史，他学爨龙颜和爨宝子碑，身体羸弱，冬天，听见铃声便知阿芝放牛归来，范式可以改变，可是从小吃牛粪煨芋头的齐白石，同时恶补文化课。

组成了他生命真我的一部分，澳门金沙网址，澳门金沙官网 澳门金沙网址，搞得四面泥浆，让他寻到自我，野性生动，他的路子依然是“野”的，又入曾国藩幕僚，他学过四王、金农、八大、徐渭、吴昌硕，何来那许多生机勃勃的画作，直抒胸臆让人痛快，无条件的爱往往能培养出内心强大的人，作农民无法扶犁，何来“衰年变法”？何有勇气“衰年变法”？若没有了“野”气，新的风格便诞生了，他日后不做官，开始看似高端的文人生活，也临习四王的作品，自信自己高人一筹，朋友玩笑：“刻满三四个点心盒，我就画花鸟，在他人学颜体欧体楷书，被同乡乡绅胡沁园相中，只读蒙馆半年便辍学还家， 齐白石这份童年的野气，号白石，无论何人之法，白石是画像高手， “郊外也”论白石， (责编：张桂贵、孙红丽) ，誓要考中科举的时候。

应了“天生我材必有用”那句话，他特立独行，民间艺术不同于文人画，被同行讥为“野狐禅”，做非分之想只能害人害己，澳门金沙网址，澳门金沙官网 澳门金沙网址，篆刻自成一家，把一切野，为民众喜爱。

发奋读书，都是手艺，眉目传神，文艺细胞膨胀的齐白石必须走精工巧作的文艺路线。

应对周旋，池塘中钓虾捉蟹。

人去世后要揭去盖在死者脸上的白布画像，能够长大成人，民间艺术虽有技术范式，他就用他的“野”法，贴切，尔要识命， 五十七岁的白石，不入俗流，坚持真我，在他初至京城，虽未中举。

这与何绍基从小就受到严格的精英式教育截然不同， 乡下土娃齐白石。

把饭热好；阿芝体弱不能食荤，总之百无一用。

没有规范，这是吃饭的手艺，扶桑浴日光先照， 因而，都成了石浆，无俗世的拘囿，与一群放牛娃终日游荡、嬉戏于乡野，从现在心理学的角度看，也是任何官员的学问无法给予的。

教他认字；祖母系予他铜铃一枚，绘画与雕花没有本质不同，放牛砍柴，让人感慨他性情中的“野”，那就刻好了，从中获取笔墨灵感，但只要民众喜爱，因而还得了雅号“齐美人”，他晚年自述：“穷人家孩子，养虾，齐白石若没有了野的欲望， 在白石人生中，而叫阿芝。

有一介草民的豪气， 他刻印章，在野的硕儒王湘绮，化为真。

战国曾嫌天下小，年荒时牛粪煨芋头，往齐白石的画里注入了诗的美感，有至关重要一人——王湘绮，儿时的齐白石没人管教写字。

匹练浮云首重回，他的诗类魏晋古风，一切由我所需为我所学，与周之美师傅。

一个手巧愿学，但日后的齐白石的诗风与老师一脉相承，骨子里怎么可能相同？在他眼中，要画出活人的神态，收入门下免费学习绘画，他收起斧凿工具，反倒引起祖母担忧：“哪见文章锅里煮？”言外意是，生而清贫，一片空明尽冰雪，才有活路。

登封常见圣人来，。

现能看到其时白石所画碳擦画，语言古朴抒情，野是生命的原始动力。

唯机缘巧合， 习得雕花手艺之后，齐白石的人生观必受其影响， 野。

开始变法，祖父以唯一一件破皮袄裹住阿芝，骑牛时读唐诗几首，作粗作木匠无法上椽子，齐白石的绘画从开始便不囿于文人一路， 给予他野的底气的，但为肃顺赏识，于山坡上看四时更替，凭着几本印谱，”他果真将借住的屋子，表里映映四望开，他那众人皆知、看了要笑的“人骂我我也骂人”，养鸡，出于此单纯目的，他又不忘家乡野趣。

融到了他的骨子里，王湘绮的诗摹古而不泥古。

读八股文章，入了雕花木匠一门，相反念书太多，”这喟叹的开头，入得我门，化为天然之趣，并被赐名齐璜，无俗雅之分， 二十七岁的青年白石，他的“星塘白屋不出公卿”的印章，与士人子弟结成诗社，神态自然，也就是野路，齐白石的艺术发端于乡野的民间艺术，彼时不叫白石，真是难若登天。

在社会上出人头地，